Рушник

Украшали вышивкой, кружевом, бранным ткачеством, лентами. В узорах жили зооморфные, растительные, геометрические мотивы, а также бытовые, антропоморфные и культовые — в разных сочетаниях. До XVIII–XIX века каждый вышитый рисунок имел свой сакральный смысл и ритуальное назначение.

Важные события народной жизни без рушника почти не обходились: похороны, свадьба, роды и крестины, календарные обряды, магия, народная медицина.

Почему он стал постоянным участником традиций? Отчасти потому, что сама его форма — символ пути, жизненной дороги. Отсюда — неизменное место во всех обрядах перехода: рождение, крестины, свадьба, проводы в дальний путь, погребение.

Белый цвет рушника связывали с чистотой, очищением, сакральностью и добром — а значит, с защитой от дурного, оберегом и удачей. Вышитые символы несли особый смысл. Рушником завешивали окно «от злых духов» при освящении хаты или на поминках, закрывали углы — «чтоб нигде не спряталась нечисть». Над дверями вешали длинный рушник — для защиты дома.

С рушником приходили к роженице, на особый узор принимали новорождённого, колыбель завешивали удлинённым пологом «от дурного глаза».

Особенную роль играл рушник в свадебном обряде. Свадебные полотенца, как и всё приданое, девушка готовила заранее. В каждой части обряда были свои рушники, но главным оставался тот, на котором родители благословляли молодых: своего рода святыня. Его не выставляли напоказ, берегли и передавали из поколения в поколение.

Рушник был пожеланием счастливой судьбы и памятью о родном доме — самым дорогим подарком матери сыну в дорогу. На похоронах он символизировал переход в иной мир: начало полотна — рождение, конец — завершение пути. Гроб опускали в могилу на специальных рушниках; тем, кто нёс гроб и копал землю, отдавали рушники — деньгами за помощь не платили.

Не обходились без него и земледельческие обряды: первый день пахоты, сева и жатвы. При закладке дома рушник был главным атрибутом; в новую избу входили с вышитым полотенцем и хлебом-солью — надеждой на добро и счастье.

С давних пор хлеб и рушник идут рядом. Хлеб не клали на «голый» стол: его накрывали рушником, как и кадку с тестом. До сих пор рушник — знак доброжелательности и гостеприимства: дорогих гостей встречают хлебом-солью на вышитом полотенце. Принять рушник и поцеловать хлеб — согласие и духовное единство.

Благодаря ткани и чистоте белого полотна у рушника было и практическое дело. Мало украшенный, из более грубого холста, он каждый день висел у порога — на колышке или жерди. Им вытирали руки и посуду, накрывали хлеб, доили корову, хлопотали у печи. С ним носили обед косарям, жнецам, пастухам. Рушник был «лицом» жилья: по числу и виду полотенец судили о хозяйке и её дочери.

В фондах Крапивинского краеведческого музея — большая коллекция рушников в разных техниках. Колорит, орнамент и способ исполнения рассказывают о происхождении и назначении вещи. Есть не только русские, но и чувашские образцы.

Если растительные узоры запечатлевали красоту природы, то изображения животных, по всей видимости, служили защитой от злых сил и призывом природных сил на помощь семье или роду. К изготовлению относились с большой ответственностью, соблюдая правила. Рушник — дорога жизни: полотнище должно быть целым и непрерывным. В середине не делали кружев, мережки, тесёмок: «разрезанную жизнь» уже не сошьёшь. Вышивка должна быть красивой и с изнанки. Говорили: «Лицевая сторона — для людей, а изнаночная — для Бога».